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爱丁堡最具争议的展览:展览B,一个人类动物园

点击量:   时间:2017-11-21 01:01:01

这是展览B的第一次爱丁堡排练,空中哗变这部作品是南非剧院制作人Brett Bailey极具争议的作品,它以人类动物园的怪诞现象为基础,非洲部落的人们为此展示了以“民族学启蒙”为幌子的欧洲和美国观众的煽动19世纪开始并一直持续到第一次世界大战的动物园有时发生在完全移植的部落村庄,但也出现在怪异的展示环境中当地的集市上,臭名昭着的霍屯督金星,就像Sara Baartman所说的那样,因为她的大臀部和“异国情调”的身体形态而被戳了戳,也许最极端的情况是刚果侏儒Ota Benga,1906年,与猿猴和长颈鹿一起在纽约布朗克斯动物园展出贝利的装置旨在通过更换其展品来颠覆动物园的前提有强大的生活快照描绘种族主义和殖民主义:一个黑人妇女被锁在法国殖民军官的床上;一名纳米比亚赫雷罗女子从人类头骨上刮下脑组织; Baartman慢慢旋转的轮廓唯一的问题是,在巡回赛的每个站点都在当地投下的年轻黑人表演者并没有得到它“你怎么知道我们不像人类动物园一样娱乐人们”问道:“你怎么能确定白人不仅对看到黑人很好奇”另外一个人随着房间的温度开始上升,小组齐声喊道:“这有什么不同”作为导演几乎在他职业生涯的每一步都引起争议的是,贝利对这种对抗并不陌生南非白人从富裕的背景来看,他与黑人同胞的早期接触只是作为仆人但在1994年种族隔离崩溃后,他独自一人徒步进入纳尔逊·曼德拉长大的农村科萨村庄,在桑戈玛萨满中生活了三个月,他借助非洲仪式和音乐作为他第一部作品的灵感来源:Ipi Zombie,1996年,ba在一辆小巴车祸导致12名黑人男生死亡之后发动了一场巫术袭击;和一年后的iMumbo Jumbo关于寻求一位非洲酋长从苏格兰奖杯猎人那里追回他的祖先的头骨他2001年的作品Big Dada,它将罗伯特穆加贝和伊迪阿明的政权进行了比较,标志着一个转变进入更黑暗,更加粮食的领域; 2006年,在坚定不移的奥菲斯(Orfeus)的带领下,他将观众带到了后殖民时期的血汗工厂和人口贩卖的黑社会当他开始回避传统空间时,“剧院感觉对我非常消毒”,他说“在荒凉的地方工作”工厂或纳粹集中营,协会越来越广泛“所有这一切都导致了”非洲最无所畏惧的戏剧制造者“的声誉,最终到了展览B,这将填补爱丁堡大学图书馆广阔的隐蔽空间,不仅仅是对过去种族主义的灼热愿景,还有拜利称之为“被发现的物体”的当代表现形式这些都是难民和寻求庇护者的代表,将今天的“驱逐中心,种族貌相和人数减少”与非人性化的精神联系起来人类动物园已经在欧洲各国首都看到,这项工作已被证明是煽动性的,特别是在柏林,它在左翼反种族主义中引起了愤怒那些质疑白人导演处理黑人剥削故事的权威的活动家贝利似乎对整个反应都很感兴趣:“我正在创造一个拥抱和身临其境的旅程,你可以在其中感到高兴和不安,但我“你希望自己被打扰得更厉害”回到彩排室里,戴着条纹帽子帽子和一个非常尖尖的生姜斑点胡须,导演看起来介于一个新时代巫师和一个孩子的电视节目主持人他的入口是非常戏剧性的,突然冲进房间,以一个眼睛盯着的目光轮流修复每个表演者接下来是一个艰苦的心理练习计划,以完善该剧的单一戏剧装置:每个表演者锁定观众的钢铁般的凝视“这是非常的很难做到正确,“他解释说”表演者不会被要求任何愤怒,他们必须与同情一起工作“一直以来,Bailey都是一个不安,几乎磨砺的存在,对于服装的揭示性质和在他剪辑的南非语调中挑衅性地喷出n字的无益评论”他是一个坏蛋!他完成了这件事,“前任表演者Cole Verhoeven说道,暗示他的狡猾可能是一种消除不承认的策略”他的意图很明确我们的意图必须明确,以便以任何真实性完成工作“但当其中一位女表演者由于这个过程的激烈程度而流泪时,贝利很快就会轻轻地放心,而且随着叛逆的不服从和争吵达到高潮,他的反应是坚定而果断的”我感兴趣的是什么关于人类动物园,“他告诉小组,”是人们被物化的方式一旦你把人们物化,你就可以为他们做最可怕的事情但是我们在这里所做的并不像这些节目,黑人是从所有人那里带来的在非洲和村庄展示我对这些动物园合法化殖民政策的方式感兴趣但除此之外,它们只是催化剂“为了在装置中塑造每个生活形象,Bailey进行了强化研究,有时需要三个月或更长时间才能从照片,信件,传记,官方文件,绘画中建立一个画面其中一个最令人痛苦的标题是“太阳下的地方”,是从他遇到的一个法国殖民地的帐户中推断出来的让黑人妇女被束缚在床上,为性服务交换食物的官员“这是一幅令人难以想象的痛苦的画面,”贝利说,“她正坐在那里照镜子,等待被强奸这是她养家糊口的唯一途径”也许最令人不寒而栗的是荷兰黄金时代,它将贝利对静物画的兴趣与法庭文件结合在一起,详细说明了逃脱奴隶的可怕惩罚“在满溢的水果碗中,”贝利说,“我们有一个奴隶被迫戴着一个穿孔的金属面具遮住他的脸,一个针穿过他的舌头这是关于边缘化的黑色声音的沉默,历史的沉默“它是在对纳米比亚国家档案馆的数千张照片进行筛选时,贝利发现了这个主题,这将是他作品的高潮 - 四个唱歌的斩首纳马部落的头部“在头部被切断后,”贝利说,“他们被安装在这些奇怪的小三脚架是定制的然后我发现这些歌曲引用了20世纪20年代的种族灭绝所以它成了一组四个头唱歌和哀叹“贝利不认为任何一个部分完整而没有增加观众 - 每件作品上的标签甚至提到“旁观者”作为他们的“材料”之一他们发现观众的互动是一个深刻的因素“我们在波兰正在举办一个节日,”Berthe Njole说,他是萨拉的一部分Baartman“一群人进来他们笑着对我的胸部和我的身体发表评论他们没有意识到我是一个人他们认为我是一个雕像后来,他们回来了ea我向他道歉“Bailey不确定这件作品将如何落在英国,它有着自己漫长而曲折的殖民历史Cole Verhoeven肯定相信Bailey有权在描述这些不舒服的故事时惹恼羽毛”展览B是不朽的“他说,”布雷特的白皙可能会让他在这种极其痛苦的材料中徘徊所需的距离“但是,回顾他早期的一些作品,贝利现在是第一个承认过于努力而且过于努力的人大胆是一种职业危害“人们说,'白人男孩,你是在搞乱我的文化你没有权利讲述我们的精神实践或我们的历史,因为你弄错了'我无法防守那些今天的作品就像我可以回到那时一样据我所知,我可以回顾展览B 10年后说:“我的上帝,我正在做他们指责我的事情”但这就是你的风险德e附带领域“•展览B位于爱丁堡大学Playfair图书馆大厅,直至8月25日;然后在9月23日至27日在巴黎,